临高启明之海外扬帆笔趣阁(临高启明sodu)

• 第三百一十七节 京师（七十四）
• 第三百一十六节 京师（七十三）
• 第三百一十五节 京师（七十二）
• 第三百一十三节 京师（七十一）
• 第三百一十三节 京师（七十）
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• 第三百零八节 京师（六十五）
• 第三百零七节 京师（六十四）
• 第三百零六节 京师（六十三）

作者：得不偿失（SB众）

既然是质询会，那么至少得允许被指控对象回答问题吧。

本被告常师德表示对指控的罪名表示反对。并申辩如下：

1、在外经商的危险性。这点无须冗述。

2、深入当地人。

明代外出经商的商人走南闯北，往往也是走一路花一路。即使到了不讲卫生的漠北，也仍然会有很多人去跟脱了裤子就满帐篷味道的蒙古女人苟且（所以有骚鞑子之称）。在这样的情况下，我们作为对外展示的窗口，作为与外界沟通的桥梁，如果我们吃斋念佛，不深入当地普通人，不和他们的行为一致，那么是要受到孤立，甚至排斥的。从我们的作为可以看出，我买了几个女孩子，给她们衣食的保障，给她们工作和受到先进文化熏陶的机会，从她们那里深入了解获取当地人实际生活方式和思维习惯，至于中间发生了什么你情我愿的事情，这是连当地群众都觉得很正常的，反而是文同志坚守了清教徒的表面价值观，却引来了当地人对其性取向的恶意揣测。难道这就是对我们穿越大众有利的事情吗？教训呐同志们，教训。

3、女人和自己人。

虽然我们有500人，但很明显的是，当有一天我们需要深入到当地的普通人中间去了解他们的思想，他们的习惯，去传播我们的福音的时候，是不是只有我们信得过的“自己人”才可靠呢？所以啊，我说这明明是有利于穿越众大业的一件好事才对。另一方面，同志们，不要忘记了，在这个年代，我们作为对她们的人身拥有绝对控制权利的主人的身份，占有了她们对她们来说其实更是一件好事，表明自己已经受到了主人的信任，有了在主人身边继续发展的空间与基础，请大家回忆一下腐朽的封建主义宅男乐园巨着《红楼梦》吧，里面的丫头个个都为了勾搭主子费尽心机，勾心斗角，难道这不是这个年代里面活泼健康的女青年思想积极进取的范例吗？所以，这一方面是表示她们信任我们（砖头砸来：“是‘你’”，不是‘我们’），一方面也是我们信任她们（砖头继续砸来：“是‘你’”，不是‘我们’）……

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