二妮却是在研究孵小鸡的事了，传统的是母鸡用体温孵出小鸡，不过在鸡舍修建之初期，二妮便想到了用烧火炕来让鸡蛋孵出小鸡的事来。
如今这法子倒是派上了用场，张二嫂和三嫂天天围着鸡舍转，捎信给二妮的时候，边说这烧炕孵鸡蛋的成活率比母鸡孵蛋还来得快。
如今，张家找了张二嫂的亲妹子和张大嫂的亲大姐在帮忙，选人的时候二妮没参加意见，只是给了一句话，若是这些活让外人学去了，别说这鸡舍、鸭舍了，就是这租赁的稻田也没有张家的份了，若是再来个因为银钱或分工不均而导致吵架、谩骂什么的，也别提你是周家的佃户了，反正这天下要找活干的人多的是。
这张家也是懂事的，事情办得让二妮很满意，如今她就等着这鸡长大了卖钱呢。
冬月姑姑给二妮看她的绣篮子里的成果，“二妮，你看我这手链编的好不好，用的是叫我的那种玉米结的法子。”虽然我一直都不知道为什么要叫玉米结。
二妮看了两下，用的红、蓝、黄三种颜色，因为是细声，虽然是圆滚滚的绳子，打在手上也是小小的一圈，细细密密的，很是好看。
端午节的五色丝线，是取自五行金、木、水、火、土之代表色，即白、蓝、黑、红、黄之五色。
不过这寓意却多了，木（绿、蓝色系）代表健康与文昌运；火（红色、紫色系）代表桃花运跟人际关系，及对外发展能量；土（黄色系）代表不动产的运气；金（金、银、白色系）是名气与散发在外面的能量，还有事业；水（黑色系）代表财运，因为水为财。
五色又代表：东、西、南、北、中五方，也寓意如来佛的五法门：即信、进、念、定、慧。五色线，又作五色綖。大日经疏日：“当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。五色綖者，即是如来五智，亦是信、进、念、定、慧五法，以此五法贯摄一切教门。”
因而，端午这日清晨，各家大人起床后第一件事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌孩子开口说话。戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩童由此可以保安康。
二妮还教了她用编麻花辫子的手法把五色丝线变成一股，好看又简单。
想要让五色绳得到大家的青睐，这创新是必须的，什么样的结饰都能往上加，最后打结的时候也不是一味用以前的法子，而是做成扣或变成蝙蝠结，这样子就更加好看了。
而家里的老人们和妇人们又开始晒糯米粉以便做五毒饼子了，五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，这五种毒物是民间盛传的一些害虫，民俗认为每年夏历五月初五日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。
而这边的风俗则是在端午那一日，做些饼子，在上头缀上五毒的图案，这饼子吃完了，这毒虫也就杀完了。
二妮则是和大郎、二郎潇洒地进山抓黄骨鱼，还别说这古代的鱼当真是单纯地很。那日兄妹几个大肆捕了很多条之后，一般按照正常逻辑来说，不是得避上一些日子若是迁徙他处远离危险么，这黄骨鱼竟然堂而皇之地在水里游来游去。
二妮很矛盾，这在眼神吧，她们捕起来方便，可是这任务太简单了不就是说明没有挑战性么，她还想寻个机会好好表现一下呢，哎，都不给她机会的，心塞！
二妮本来是赵氏不允许来山上的，即便是小溪浅的只到二妮的小腿，赵氏也是怕了，不过二妮有的是法子哄赵氏，撒娇、打滚这种事儿做起来一回生二回熟，三回四回照样让赵氏缴械投降。
不过今日二妮并没下水，她沿途在溪水岸边的水草旁边用篮子和渔网兜，还别说那里是鱼卵丰富的地方，这雄鱼来守护自己的孩子，一不小心就落入了二妮的陷阱中。
二妮毫无形象地趴在岸边，捕得那叫一个开心啊。
家里的鱼已经用水缸养着呢，她准备在自家院子里再挖个小坑把鱼都养里面的，可是前院都是青石砖没地方，后院这几块地不是种了菜就是养了鸡，还有的空地是留出来等待瓜蒌长出来搭棚子的，哎，二妮忧伤，这样子说大，真正用起来的时候就只剩下这么一点空间了，真是捉急啊。
“咦，你们在做什么？”
三人听到声音回头，没成想是阿焱，大郎问道，“阿焱哥，你怎么来了？”
阿焱哥哥见到他们显然很开心，“前头孙大牛的爷爷不是病了吗，我师父让我上山采些草药，我忘了带水，听到这里有流水的声音走进来没想到是你们。”
二妮在自家人面前可以赤脚在地上乱蹦乱跳，不过在外人面前还是端的一个样子，装也要装个淑女出来嘛，不然这画面让赵氏看见了，都得哭了。
二妮后面声音响起的时候就已经利索地爬起来，跪在地上了。阿焱倒是没把目光停留在二妮身上，见着大郎和二郎在河里提篮子的样子，便问道，“你们在捕鱼呢，可是上回那种滑不溜秋的鱼？”
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