可是世事不能一概而论。
都说士农工商，难道百姓当真愿意种地？
种地是天下最辛苦的事，还要受到最多的压榨。
官府的苛政，往往也是百姓抛弃田地的缘由。因为这事费力不讨好。
土地兼并的原因是很复杂。
譬如东南一带，商业经济发达，许多百姓抛弃田地，入城找个生计，往往都比在土地里种粮食过得强。
都说农民保守，其实农民根本不保守，只要哪里活得好，他们就愿意去。
总之，秦川告诉他治国如做菜，一定要实事求是，一颗白菜，做出花来，也不能做出红烧肉。
秦川还取出一本书，交给他。
“此物名资本论，有些观点过于惊世骇俗，而且也不一定适合如今的世道，我传给你不是要照着上面的观点去做事，而是希望你能从中获得启发，理解这本书的格局和高度。
都说大梁朝要完，但怎么完是你可以决定的。命运并非无可阻挡，只在于你有没有看到命运的另一面。”
关于资本论，秦川自然做了一些删改，使其更符合这个时代的特征，但有些核心要素依旧保留。
当隆庆理解吸收其中的精华后，兴许大梁这艘破船还能重新起航，走上大梁特色的资本主义道路。
而且他还希望隆庆发展格物院。
将格物致知和道术结合起来，有没有搞头？
这个世界因为存在神通道术，有些发展是停滞甚至倒退的。
时代该变了。
秦川很好奇，让大梁将火器发展和道术结合起来，会擦出什么火花。以他漫长的寿命，一定会看到一个很不一样的新世界。
但是好是坏，秦川不确定。
之所以要抨击理学，便是因为要做出这样的变革和发展，理学是最大的阻碍。
理学要的是天道恪守，人人安守本分，所以会天生的遏制创新。
若是遇上落后的异族文明侥幸统治了天下，结合理学，甚至会让时代倒退。
前世某个异族统治中土大地的三百年，时代的发展甚至是倒退的。
譬如那个王朝末年的开花炮，当时还有官员向海外引进技术，实则在数百年前的王朝已经有类似的事物。
时代的发展并不总是向前，但终归会向前。
以修士的神魂敏锐，掌控火器，一个阴神尚未凝聚的修士，拿着厉害的火器，都可能在近身的情况下，偷袭弄死一个阴神修士。
说不得未来时代发展，会有修士闭关几十年出山，发现时代变了。
这也符合诸子心中的圣道。
一花独放不是春，百花齐放春满园。
百家争鸣，才是这个文明有活力的体现。
甚至伴随格物的发展，镇魔司镇压的魔物，兴许都可以被利用起来，解决这些魔物的问题，就有机会使灵气复苏。
因为这个世界不是天生的灵气贫瘠，而是绝大部分的灵气都用来镇压那些魔物了。
而且镇魔司掌控的那些封印，还在源源不断地抽取世界的灵气镇压魔物。
至于镇魔司这么长久的岁月，都没找到解决魔物的办法，在秦川看来很正常。
因为没有魔，哪来镇魔司。
他们主观上是没有动力去真正解决魔物的问题。
除非魔物能带给他们另一种利益。
隆庆临走前，秦川还送了他一块古玉，那是秦川这些年来炼器术提升后，炼制成的护身宝物。
里面有两道九火神龙的气息。
可激发两次九火神龙护体。
他还新加入了自己刚修炼成功的地煞火龙。
两道气息，分别是太阳火龙和地煞火龙。
隆庆将来遇险，九火神龙气息激发护身，肯定会为他增添一分天命色彩。
届时会很有趣。
即使隆庆将来做了皇帝，秦川也没兴趣继续留在神都。
现在这个学生对自己恭恭敬敬，等做了皇帝，自然便是说不尽的忌惮。
等隆庆离开，秦川招呼婴宁、清清、青凤接着就挂印离去了。
他对国师和白猿妖仙的胜负并不感兴趣。
他还是守规矩地在监正院舍留下一封辞呈。
确切的说是一首诗。
“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常；
世人若寻红尘客，只是陵州读书郎。”
因为秦川对牧场的小吏说过，让他明日来收拾院舍。
所以小吏很快发现秦川挂印辞官的事。
这首诗表明，人们对他什么仙啊、圣啊，秦川都是不认的。他只是一个陵州读书人。
他来了，他也走了。
短短一年不到，却做下许多大事来。
会试百圣齐鸣。
殿试直言天下第一事，当面怒斥天子，近乎羞辱。
事后开创心学，挖理学的根基。
现在许多理学臣子、士子，提到秦川都有种莫名的恨意，却又奈何不了。
因为秦川得道成仙的场景太过震撼、宏大。
没有人愿意当出头鸟去试探。
他们爱理学，更爱现在拥有的一切。
秦川确实与理学天下为敌。
可是他不需要干掉许多人，只需要谁来就干谁就行了。
正如许多人觉得王朝变法，总会让下面世家大族反对，引起造反。其实是不一定对的。世家大族本身就可以参与到变法中，变法成功，他们同样获益，失败也不会有什么影响。
即使一时间受到利益损害，可是一项政策施行，不用上百年，十年二十年就能败坏了。
谁会冒着杀头的危险去造反？
自来揭竿而起的，从不是他们，至少绝大部分不是他们。
秦川抨击理学，看似风险很大。
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